天癸是一种中药材,中文学名为Semen Ginkgo,是银杏果实的种子。银杏树是一种植物,广泛分布于我国和其他一些地区。
天癸具有多种功效与作用,下面将逐一介绍:
天癸中富含的活性物质具有强力的抗氧化作用,可以中和自由基,预防细胞受损,并保护人体免受一些慢性疾病的影响。
研究发现,天癸中的成分可以增加血管的弹性,促进血液循环,改善微循环,并有助于预防心血管疾病。
天癸中的某些化合物可以改善大脑的认知功能,提高记忆力和注意力,对于老年人的认知功能衰退有一定的辅助作用。
天癸中的成分可以调节神经递质的平衡,缓解焦虑和抑郁的症状,对于情绪不稳定或焦虑抑郁症患者有一定的帮助。
天癸可以通过不同的方式使用:
天癸虽然具有一系列的功效与作用,但也需要注意以下事项:
总之,天癸作为一种中药材,具有多种功效与作用,包括抗氧化、改善血液循环、提高记忆力、缓解焦虑和抑郁等。在使用时应注意个人过敏情况、副作用以及药物相互作用等因素。如果您有使用天癸的需求,请务必咨询医生或药师的建议,以确保安全有效的使用。
感谢您阅读本文,希望能帮助您了解天癸的功效与作用,并对使用天癸有所帮助。
天癸
①促进人体生长、发育和生殖机能,维持妇女月经和胎孕所必需的物质。它来源于男女之肾精,受后天水谷精微的滋养而逐渐充盛。《素问·上古天真论》:“女子二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。……七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。”
②精气的别称。出《黄帝内经太素》:“天癸,精气也。”
③元阴、元气的别称。《类经·脏象类》:“故天癸者,……其在人身,是为元阴,亦曰元气。”
④月经的代名词。如《妇人大全良方》有“天癸过期”之说,即指月经后期。现极少用。
是肾中精气充盈到一定程度时产生的具有促进人体生殖器官成长、发育、成熟的物质。它是由先天之精和后天之精组成,先天之精是指父母给予我们的肾精,后天之精是指通过饮食摄入的营养物质。
是指促进与维持男女性机能的物质。
传说是吴刚妻子的第三子所化。吴刚又叫吴权,是西河人。炎帝之孙伯陵,趁吴刚离家三年学仙道,和吴刚的妻子私通,还生了三个儿子,吴刚一怒之下杀了伯陵,因此惹怒太阳神炎帝,把吴刚发配到月亮,命令他砍伐不死之树--月桂。月桂高达五百丈,随砍即合,炎帝就是利用这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。吴刚的妻子缘妇由于内心负疚,便叫三个儿子,一个叫鼓、一个叫延、一个叫殳斨,飞往月亮,陪伴他们名义上的爸爸,度过那漫长无尽的清冷岁月。吴刚的三个儿子叫鼓的变成了蟾蜍,叫延的变成了玉兔,叫殳斨的变了叫“不详”天癸。从此殳斨开始制作箭靶,鼓、延开始制造钟、磬,制定作乐曲的章法。所以寂寞的广寒宫时常仙乐飘飘。
天癸至的意思是指女生的初潮到来,也就是说女生到了青春期以后,第1次来例假的时候,这也就意味着这个女孩具有了生育的能力,当一个女孩天轨制的时候,也就意味着他到了一个小女生转变成一个比较成熟的女人的标志了,在这个时候基本就可以出价了
女子的天癸指的是女性的月经。
天癸在古代代指女性的月经,也叫月事、月水等。现多用于中医对月经的称呼,平时不多见。俗称,是现代人所说的“月经”和“定期休假”。
这是一个古老的术语,妇女的生理周期现象。二七,指女孩十四岁。据《黄帝内经》记载,在古代,少女的月经初潮大约是14岁,这也是少女进入成年的象征。
我们知道,在古代,有一句谚语说,女孩,是指15岁的女孩,而女人必须要听她们的父母命令和媒人的话,下聘礼就是可以结婚了。
月经是生理上的循环周期,对人类而言,月经是指女性血液或黏膜定期从子宫内膜经阴道排出体外的现象。
癸,五行中属阴水。《素问·上古天真论》:“女子七岁肾气盛,齿更发长,二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。”《素问·上古天真论》:“丈夫八岁,肾气实,发长齿更,二八肾气盛,天癸至,精气溢写,阴阳和,故能生子。”
月经由生殖激素系统调节。人类女性月经通常在12-15岁之间首次出现,周期平均约为28天,并在更年期(一般为45-55岁)后结束,月经来临时,经血会持续流出约2-7天。月经的成分主要是血液(3/4动脉血、1/4静脉血),子宫内膜组织碎片和各种活性酶及生物因子。
《素问·上古天真论》指出:在一般的人群中,女人二七(14岁)而天癸至,七七(49岁)而天癸竭;男人二八(16岁)而天癸至,八八(64岁)而天癸尽。男人的生育能力,其维持时间比女人更长。肾主生殖的功能是通过天癸来体现的。到了一定年龄随着肾、肝等五脏精气的衰减,天癸渐臻竭尽,女性月经不再潮至,男性精子质量渐差,生育能力也就衰退了。
天癸
①促进人体生长、发育和生殖机能,维持妇女月经和胎孕所必需的物质。它来源于男女之肾精,受后天水谷精微的滋养而逐渐充盛。《素问·上古天真论》:“女子二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。……七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。”
②精气的别称。出《黄帝内经太素》:“天癸,精气也。”
③元阴、元气的别称。《类经·脏象类》:“故天癸者,……其在人身,是为元阴,亦曰元气。”
④月经的代名词。如《妇人大全良方》有“天癸过期”之说,即指月经后期。现极少用。
天癸至的意思是指女生的初潮到来,也就是说女生到了青春期以后,第1次来例假的时候,这也就意味着这个女孩具有了生育的能力,当一个女孩天轨制的时候,也就意味着他到了一个小女生转变成一个比较成熟的女人的标志了,在这个时候基本就可以出价了
天癸一词,最早见于《素问.上古天真论》在论述人体的阶段性发育时:“女子……二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子……七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。丈夫……二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子……七八,……天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。”天癸在《内经》的记载仅此“昙花一现”,其后再无论及。
后世一些医家根据《内经》的记载各有所述,但大都随文衍义,对天癸究竟为何物,却众说纷纭,莫衷一是。约而言之,有认为天癸即月事者,如王冰说:“肾气全盛,冲任流通,经血渐盈,应时而下,天真之气降,与之从事,故云天癸也。”有认为天癸即精血者,如明.万密斋在《保命歌括》中说:“在男子即为精,在女子则为血,皆曰天癸。”有认为天癸为真阴者,如明.张景岳在《质疑录》中说:“天癸者,天一所生之真水,在人身是谓元阴。”
诸说虽殊,但异中有同。一是均承认天癸的物质性,二是都认为天癸与肾气密切相关。 这两点无疑是正确的。 但谓天癸即月事、即精血、即真阴, 对此笔者则实难苟同。 月事、精血均为有形之质,是天癸催化的产物;从时限上说,天癸发生在先,精血(即生殖之精与月事)流溢在后; 而真阴则与生俱在,天癸却局限于生命的某一阶段。 因此,天癸与月事、 精血、 真阴实难等同而论。
那么,天癸到底是一种什么物质呢?根据《内经》的经义及性医学的实践,我们认为,天癸是促进性发育和维持性功能(包括生殖机能)的一种精微物质,其职能是:促进男女性征及生殖器官的发育和成熟;维持性功能;激发性欲和性冲动;参与生殖之精的化生以繁衍后代等。这一职能范畴,与肾气在“主生殖”方面的功能完全一致。而从天癸的物质性、精微性、活泼性、促动性而言,它亦完全具备中医学“气”的要素。因此我们有理由推论,天癸即是肾气在主导性与生殖方面的精微体系,它隶属于肾气范畴,又不等同于全部肾气,而是肾气在主导人类生殖方面的重要分支。所谓肾主生殖,即是通过天癸实现的。换言之,天癸是肾气在生命的育龄阶段产生的特殊内涵。此一内涵,与现代医学的下丘脑—垂体—性腺轴的功能大体相当。
另外,天癸还有一个重要的特性,就是对男女而言,其物质构成同中有异。正是由于这种天癸结构的差异,才使青春期以后的男女形体向着不同的方向分化发育。但这种分化又有明确的规律性,即互以满足对方性的需求为目标。即是说,天癸促使人体向不同的性别的方向发育,而最终又异途同归,以完成人类的异性繁殖为指向。
除了对生殖系统的影响外,天癸对其它生命系统,如骨骼肌肉的发育,声音外貌的变化,神志思维活动以及内在脏腑的气化功能都能产生广泛而重要的影响。人类成年后的生命活动,都因天癸的参与而表现得更加强壮有力。如天癸水平发生剧烈波动,必然导致内在脏腑的功能失调。
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